Le blog de Lawrence King

<br /> Encore cette synthèse entre psychologie de second rang, pour laquelle tout dépend de l'intériorité (outils pour psy à 70 euros de l'heure qui sert en réalité à régler les petits conflits<br /> traditionnels de la famille bourgeoise) et nihilisme soixante-huitard pour lequel tout est relatif (outils qui sert en réalité à reporter sur la responsabilité des individus des causes extérieures<br /> de déstabilisation, comme le durcissement des conditions de travail).<br /> <br /> Bien que vérifiable sur le plan de l'hétérogénéïté culturelle, cette version simplette et sans couleur du constructivisme kantien en devient affligeante de mauvaise foi, comme cette posture<br /> anti-fasciste qui permet de ne surtout pas s'attaquer à la subtile violence de notre pseudo-démocratie de marché, tant qu'on ne remet pas en cause la sacro-sainte subjectivité de<br /> l'individu-roi.<br /> <br /> Une philosophie de consommateur qui se prélasse dans le confort de sa certitude du "tout relatif" sans ne jamais risquer d'en avoir vraiment une !<br /> <br /> Je rejoins donc l'auteur sur le fait que c'est bien l'évènement qui prime, et que l'on s'en sors d'autant mieux qu'on ne se laisse pas hâper par cette arnaque de "l'affectation personnelle", du<br /> "chacun ses valeurs" et autres conneries qui nous empêchent de bien identifier l'origine du trouble.<br /> <br /> C'est bien le retour forcé à l'intériorité qui caractérise la violence muette de nos sociétés (culpabilisation permanente), et combien est puissante cette doctrine de lâche, appareillée par trente<br /> ans de sciences humaines officielles !<br /> <br /> <br />

<br /> Le fait est cependant, que ce que nous connaissons d'un événement n'est que la conscience que nous en avons, donc la manière dont il nous affecte. Nous ne connaissons du monde que notre propre<br /> version, avec nos propres yeux, notre propre sensibilité, notre propre expérience. Que le langage permette de les partager avec les mots des autres ne signifie pas un accord fondamental sur ce qui<br /> est réel ou non. D'ailleurs, nous n'apprécions pas tous les mêmes choses de la même façon et rien n'est jamais, dans l'univers, aussi binaire que l'on veut bien le croire...<br /> <br /> <br />