Le blog de Lawrence King

Les souvenirs de gens médiocres affluaient. Brian se rappelait ce type, Joseph Saphon, du genre à courir sur un tapis roulant avec des écouteurs, et à s’effrayer à la perspective de marcher 10 kilomètres. Il lui faisait penser à Homer Simpson, l’imbécile heureux. Faut dire qu’il était pas aidé par une famille évangélique qui ne doutait pas, et se croyait parfois investi de l‘Esprit Saint avec le « don des langues ». Ils y croyaient vraiment. Etonnant. Joseph Saphon, après une tentative de libération psychique, était retourné dans le giron et le conformisme. Il prétendait que Dieu exauçait ses vœux, que la prière fonctionnait. Et peu lui importait la vérité en fait. Ce qui lui importait c’était l’efficacité. Mais le pragmatisme de William James ne fonctionne que si on peut se leurrer soi-même, faire comme si. Brian ne pouvait pas se duper ainsi. Evidemment, il pensait que la vie est plus facile quand on croit en l’existence d’un Dieu bon et tout puissant, qui donne cohérence et sens à l’Univers, veille sur vous et vos proches, et vous assurera une félicité éternelle.  S’ils y adhèrent, alors oui, les croyants sont sans doute plus heureux que les philosophes, comme l’écrivait Jean Vanier. Mais être philosophe demande bien plus de courage que se protéger par des croyances farfelues, et Jean Vanier est un pleutre au final, un mec sans couilles.

Mais la philo ne suffit pas pour garantir de la  faiblesse et de l’imbécillité. Brian se souvint de cette femme, élève en reprise d’études, la quarantaine, le genre à idolâtrer Rimbaud et mépriser Henry Miller, prête à avaler toutes les couleuvres. Elle travaillait sur les corps glorieux de la pensée médiévale, le « sexe des anges », et prenait au sérieux tout raisonnement s’il venait d’un philosophe reconnu. « Saint-Thomas n’était pas un imbécile, alors il faut préciser ce point », ainsi de suite. Le principe d’autorité typique. Oscillant entre recherche authentique et catholicisme, elle ne pouvait échapper, sous une forme quelconque, à la bigoterie, et effectivement, ce fut une proie, rétive mais vaincue, de la secte des Lacaniens. Elle fut annihilée par toute cette grandiloquente fumisterie. Une morte pour la science, condamnée à se perdre dans de vains labyrinthes métaphysiques.

Mais, ce qui frappait le plus Brian, lors de ses années de fac notamment, c’était le conformisme confondant des philosophes, sociologues, littéraires. Des êtres toujours dans le vent, incapables d’aller à  contre-courant, qui épousaient tous les préjugés , clichés, tabous de leur temps. C’était pitoyable en vérité. Et ils ne doutaient pas d’eux-mêmes ! Ce que Brian en avait entendu des conneries. « Et que j’aime pas Sardou parce qu’il est de droite », « et que j’irais pas prendre mon pain chez un boulanger s’il est de droite », « et Alain Delon, c’est un gros con » etc. Des types avachis, mous, sans répondant, sans originalité, sans passé, qui n’avaient jamais rien fait de leur vie, se moquaient d’Alain Delon, un des plus bels hommes sur Terre, un des plus grands séducteurs français, un immense acteur, un guerrier, un être fascinant et singulier, unique, un aristocrate prolétaire. Et ces merdes insipides se foutaient de tout ce qui était de droite, et mainstream. Il fallait les entendre, se gausser de Bush manquant s’étouffer avec des bretzels. Ce mec avait été l’idole de sa fac, pilote de chasse, chef d’entreprise, 2 fois président des USA. Ces petits gauchistes pensaient vraiment que c’était si facile ? Même favorisés par le sort, ils n’en auraient pas accompli le 10^ème . Et ces anarchistes qui critiquaient l’Eglise parce qu’anti avortement, mais ignoraient le Bouddhisme, et louaient l’Islam, pourtant hostile eux aussi à l’IVG ? Ou ces écolo anti corrida qui castrent leurs chiens et chats ? Leurs rêves ? Que les lions se mettent à bouffer des ananas ! Dans l’ensemble, les gens de gauche étaient moins ouverts que les gens de droite, c’était un fait. Souvent les plus obtus étaient des Niesztchéens, des anarchistes de la CNT, des marxistes. Et ils étaient d’une lâcheté extraordinaire. Brian était anarchiste lui aussi, mais individualiste, donc seul, sans béquilles, dans la lignée de La Mettrie, Genêt ou Pasolini. L’insignifiance des philosophes était vraiment remarquable. Il se souvint d’un prof de plus de 50 ans, accompagné d’un jeune sociologue, fêtant avec éclat la mort de Madame Tchatcher. A plus de 50 ans ! Quelle immaturité ! Ah c’est vrai qu’elle recevait Pinochet, l’horrible Pinochet, le monstre à l’origine de 3000 morts quand les cocos en ont fait plus de 30 millions. Mais les cocos, c’était pour le bien de l’humanité il est vrai. Staline, Pol Pot, Mao, Kim II Song, Fidel, Guevara, c’était de bon gars au final, mais Pinochet il est trop petit, il a pas fait assez peur aux gens, il les a pas assez contraints. Et ce qui énervait Brian, c’est qu’il était plutôt d’extrême gauche, et que ses principales influences l’étaient. Mais il détestait les groupes, les partis, « l’esprit d’équipe », et il aurait balancé par-dessus bord tous ses « amis » gauchistes pour Mishima, ou Vargas Llosa.

Le conformisme, la grégarité, ça travaillait quand même Brian. Pourquoi les hommes, dans leur immense majorité, et même ceux dont le travail consiste à s’extraire des préjugés, sont si dociles, et si médiocres ? Pourquoi épousent-ils tous les tendances dominantes ? Pourquoi si peu résistent à l’expérience de Milgram ? Comment fortifier l’individualisme et la capacité à résister à l’influence des groupes ?

L’enfant est si dépendant et conditionné, obéissant, qu’il intègre très tôt une attitude de soumission aveugle envers qui représente l’autorité. Et une fois que la servilité est installée, il est difficile de retrouver sa liberté. Comme l’écrit Erich Fromm, « ce que redoute le plus l’homme, ce n’est pas la castration, c’est la solitude », et par conséquent, l’homme ne se contente pas de s’interdire l’expression d’une pensée peu commune, il s’interdit plus encore de penser singulièrement, car il a conscience que cela le mettrait en danger, l’exclurait du groupe, de la société intégrée. Et c’est ainsi qu’on produit des moutons qui s’ignorent être tels, et qui se moquent des loups, les grandes individualités solitaires, préfèrant la solitude à la castration.

Le mépris de Brian pour le monde des humains ne cessait de prendre de l’ampleur. Rien de l’humanité qui ne l’exaspéra, ne le rendit ivre de colère, ne lui donnât l’envie, le besoin de se retirer loin des hommes, dans un ermitage, entourés d’animaux privés du véhicule de la bêtise, les mots. Si Brian aimait tant voyager, c’est qu’il ne comprenait pas tout ce que les étrangers se disaient, et souffraient moins du contenu de leurs échanges. Ca le reposait.

Un imprévu bouleversa momentanément les plans de Brian. Se promenant près de la gare de Poitiers, il croisa un type lui rappelant une ordure du temps où il était à l’armée. Un de ces hommes bornés, brutaux, essentiellement préoccupés par la taille de leurs biceps, pour qui la musculature fonde la valeur. Un criminel avec bonne conscience puisque c’est « par devoir », qu’on récompense, qu’on gratifie parfois pour des futilités alors qu’ils sont d’authentiques salopards. Encore une tare qui donne une bonne image de l’Etat ! Putain d’Etat Français, putain d’Etat tout court. «L’Etat, le plus froid des monstres froids » comme écrivait Nietzsche. Enfin, cette rencontre intempestive choqua Brian. Il suivit le type du regard, puis s’en rapprocha, discrètement, pour être sûr. C’était bien lui, pas de doute. Le sale type consulta quelques magazines dans l’espace Relay, puis se renseigna auprès des guichetiers. Il s’était légèrement épaissi au visage, mais son corps avait davantage changé. Lui qui exhibait ses muscles en prenant la pose devant une glace, ne ressemblait plus à grand-chose. Autrefois très sportif, amateur de foot, musculation, boxe thaï, il était très dessiné, un corps près à combattre. Il avait perdu sa silhouette ; ses épaules, sa poitrine avaient fondu et il avait pris du ventre. Diantre, ce qu’il avait pris comme ventre ! Brian appela de suite Maharo. Il fallait saisir l’occasion. Ce qu’il lui ferait, il aurait aimé le faire à tous ceux qui l’avaient trop importuné, mais, hélas, c’était impossible. Il savait bien que la violence entraîne la violence, et que ces ordures avaient dû être violentées pour être devenus ce qu’ils étaient. Il savait également qu’à raisonner ainsi, il aurait du payer, comme eux, pour ses propres saloperies. Il payait d’ailleurs, et salement. Mais qu’importe ! Il allait se venger. Il avait d’ailleurs proposé à son vieil ami Schonberg, quand il était de ce monde, de s’occuper d’un gars qui l’avait copieusement humilié, adolescent. Schonberg n’avait pas donné suite. Pourtant, ça l’aurait bien soulagé, et lui aurait peut-être évité de faire d’autres conneries. Il avait aussi proposé ses services à son ami Alexeï, qu’un serveur avait persécuté lors d’un intérim en cuisine. C’était en suspens. Brian, sans le tuer celui-ci, lui réserverait un traitement spécial, bien à lui. Il le terroriserait tellement que l’esprit du serveur agressif en serait indéfiniment retourné. Si Alexeï donnait son feu vert.

Pour l’heure, il s’accrochait au « militaire ». Celui-ci ressortit juste de la gare quand Maharo déboula. Pour une fois Brian était chanceux. On allait s’amuser. Maharo ralentit pour prendre Brian à la volée. Ils se rapprochèrent du type, puis, parvenus à sa hauteur, Maharo sortit un glock 17 qu’il pointa discrètement en sa direction, et lui ordonna de monter. Vu la prestance et l’autorité naturelle de Maharo, l’homme obtempéra sans histoires et entra. Il ne reconnut pas Brian. Pourtant Brian avait peu changé. Mais on oublie plus facilement ses victimes que ses bourreaux, pour le plus grand nombre en tout cas. Ils prirent direction Ligugé, ou ça ne manquait pas de bois isolés. Il y avait même un monastère dans le coin. Le Seigneur pourrait juger rapidement si le type serait sauvé, ou brûlerait éternellement dans les flammes de l’enfer, ou pire encore. Ce salopard, qu’il avait dû en abuser des gamines, en opé en Afrique, tout en tapant allègrement sur des homos parce que c’était un jeu pour eux ! Et des tas d’autres trucs plus ou moins inavouables, pas très catholiques ! Le Seigneur allait se régaler, y aurait beaucoup à sauver. Et il était mort crucifié pour racheter ce genre de types ! Eh bien, c’est du propre. Parvenus en bordure de forêt, ils s’arrêtèrent et descendirent le type brutalement. Lui, il ne parlait pas. Tétanisé, il paraissait ailleurs. Chacun son tour. Maharo et Brian l’entraînèrent dans les profondeurs de la forêt. Puis Maharo se fixa et Brian continua seul avec le type. Est-ce qu’il paierait pour les autres ? Brian allait-il le « sécher » lâchement, puis le torturer de la plus épouvantable des manières ? Il fut tenté bien sûr, mais il décida qu’il agirait plus noblement. Etant suffisamment  isolés, Brian retourna le militaire, qui restait comme hébété, ne comprenant pas ce qui se jouait. Mais ce n’était pas un jeu, et Brian le voulait alerte. Alors il fit les présentations.

 L’homme revint à lui. Putain, il n’avait plus rien du guerrier qu’il se croyait être. Il n’était plus qu’une loque bedonnante et terrifiée. Brian désirait un combat, one-on-one. On allait apprécier les restes de boxe thaï de l’autre con, ce serait du beau spectacle. Brian prit l’initiative par un front kick dans la bedaine de son adversaire, un coup qu’il utilisait souvent dans sa jeunesse, dans les rues, les différents collèges fréquentés, en maison de correction. Il envoya valdinguer son adversaire, et le projeta sur le sol. Putain, qu’est-ce que c’est que cette lopette ? Pas de répondant. Ce n’est plus une loque à ce niveau, c’est une loche. Ou étaient passés son crochet droit, ses high kick, ses genoux ? Brian attendit qu’il se relève et lui plaça un direct du bras arrière, plus gyaku tsuki de karatéka que frappe de boxeur, qui vint le percuter au menton, et le sonna un peu. Ca parut le réveiller et le stimuler paradoxalement, et il se mit en garde, résurgence d’automatismes. Brian allait-il se faire enchaîner ? L’autre lui lança un low kick de la jambe arrière que Brian n’eut pas le temps de bloquer. Comme il avait les cuisses solides, Brian encaissa bien, mais il souffrit de l’impact, les années de foot de son adversaire lui ayant forgé des jambes puissantes. Celui-ci combina avec un swing que Brian esquiva, puis, dans le mouvement, plutôt que passer par l’arrière de l’adversaire par un mouvement aïki, un taï sabaki, trop long et contraignant,Brian plaça une technique de lutte libre basique, un double leg, ou ramassage de jambes. Il fit chuter facilement le militaire sur le sol, lui martela le visage et les côtes en ground and pound. Ah ce bon vieux MMA, toujours pragmatique ! L’autre ne put rien faire, rien opposer, que subir. Brian lui explosa la mâchoire, les dents, le nez, les arcades sourcilères. Puis il le retourna et lui brisa les membres un par un. Ce n’était pas si terrible, il pouvait faire bien pire ! L’autre, pantelant et désarticulé, n’était plus qu’un long gémissement pitoyable. Alors Brian décida d’en finir, et il l’acheva. Il médita un instant face au corps éteint, puis alla quérir Maharo. Ils ramenèrent le corps dans la voiture, le camouflèrent, et Maharo, qui savait y faire, dit à son ami qu’il s’occuperait de la disparition du corps. Trancher les membres, les dissoudre, c’était encore trop tôt pour Brian, qui avait l’âme délicate. Rentré chez lui, Brian planait, tout euphorique, content, puis il fut pris de vertiges, d’étourdissements. Il s’assit et un flot de souvenirs s’imposa à lui. Ce n’était pas rien quand même, ce qu’il venait de faire.

Autant Kyrill Hamdoulah, favorisant l’idiotie généralisée, devait être au fond lui-même, pour une bonne part, un abruti, tout comme ses téléspectateurs, autant Laurent Jolloré abrutissait volontairement les masses et n’en partageait ni les privations matérielles ni les insuffisances et œillères intellectuelles. Celui-là, il fallait, sinon le faire souffrir, au moins assurer une mise en scène qui serve d’exemple. Que les grands de ce monde se sentent un peu menacés, leur sommeil moins tranquille.

Pour ce faire, peut-être Brian aurait besoin du « Monstre ». Le « Monstre » habitait en forêt, et détestait l’humain. C’est un type que Brian avait connu en maison de correction. A l’époque, énervé, il traversait les murs. Et pourtant, il avait, alors,  peur de Brian, parce que Brian était spécial. Qui ne craignait pas Brian à l’époque? Mais Brian s’était préservé de l’inhumanité. Il n’était pas passé de l’autre côté.

Quand on jour un rôle pour se protéger, on en vient à s’identifier à ce rôle. Ca entraîne des conflits psychiques parce qu’on n’est pas comme cela au fond de soi. Mais on est prisonnier du rôle, on pense que sans la carapace qu’il nous assure, on ne pourra plus se protéger, on sera sans défenses. Et on ne sait plus, si on l’a jamais su, qui on est vraiment derrière toutes les identifications endossées. Mais parfois, l’identification est sans retour. On joue trop longtemps, ou trop profondément. Et alors on passe de l’autre côté. On perd toute humanité. On devient un monstre. Et le « Monstre », il ne supportait plus l’humain. Mais comme un monstre a malgré tout besoin de contacts, d’un semblant d’amitiés, il était resté lié à Brian, l’homme le plus mystérieux pour lui, fort, intelligent, proche et différent. Une fascination là encore, et réciproque.

La vie ne présente un intérêt, pour un homme, que tant qu'il peut séduire de belles jeunes filles. Passé ce cap, il n'y plus de but! Le titre d'un roman de Romain Gary, "Au delà de cette limite, votre ticket n'est plus valable" l'exprime très bien.

Parfois, Brian était submergé par des images violentes, qui lui semblaient détruire son individualité, et sous emprise de ces associations mentales, il entrait en état de sidération, de profond malaise, de prostration. Il s'était intéressé à différentes thérapies pour soigner ses blessures. Mais il semblait trop complexe pour entrer dans le monde des thérapies calibrées. Il avait côtoyé une association de cognitivo comportementalistes, mais leurs théories s'avéraient sans profondeur, et leurs partisans d'un esprit sectaire, et très limités intellectuellement. Il avait fait connaissance avec un type dont la mère l'étouffait, et qui d'ailleurs voulait le faire lobotomiser à la manière actuelle, à savoir lui planter des électrodes empêchant de penser dans le cerveau pour être moins envahi de troubles compulsifs. Procédé terriblement invasif pour une pathologie dont quelques séances de sport diminuent l'impact, et qui surtout occulte la véritable origine des problèmes, en l'occurrence la mère. Cette mode normative des TCC se veut en phase avec une société où les individus doivent s'adapter coûte que coûte plutôt que se trouver eux-mêmes. Mais un type qui procède à des rituels excessifs, ce que nous faisons tous dans une moindre mesure pour donner un semblant de régularité au chaos et à l'imprévisibilité menaçante, sait très bien qu'il n'y a pas de causalité entre ses exercices et le but recherché. Mais plus encore qu'un accident survenant s'il ne s'y livrait, la face négative, il croit sans en être dupe que s'y livrer le protège, ainsi que ses proches, la face positive, et c'est cette illusion protectrice qui l'enchaîne, et qui le pousse à ses rituels excédants. Or, comme il sait que ses schémas de pensée sont absurdes, ce n'est pas là-dessus qu'il doit travailler, mais bel et bien sur l'angoisse à l'origine de ces symptômes, car sa présence le contraindra toujours malgré sa rationalité, et tant que le besoin pathologique de protection dominera. Les psychanalyses l'emportent donc sur les TCC, et leurs chefs de file, ces nullités intellectuelles fermés à toute philosophie.

La mode du retour à la méditation, popularisée sous le terme de "mindfulness" ou "pleine conscience" est plus stimulante. Par exemple, observer ses associations d'idées pour prendre de la distance et ne plus s'y enchaîner est une expérience libératrice. Et puis méditer sans dépendre de traditions, bouddhisme, hindouisme, taoïsme, envers lesquelles on peut émettre de sérieuses réserves. Mais il y a un côté agaçant dans son omniprésence, son manque de recul critique, son déracinement de la philosophie et de la sociologie. Christophe André, Matthieu Ricard, le Dalaï lama (aucune sagesse), Thich Nath Han, Fabrice Midal, Frédéric Lenoir, comme autrefois Krishnamurti, Aurobindo ou Arnaud Desjardins, écrivent des dizaines de livres, où ils ressassent les mêmes niaiseries et platitudes, comme Eckart Tollé, Paulo Coelho ou Laurent Gounelle dans un versant développement personnel. Il y a même un aspect réactionnaire très fort chez Christophe André, un esprit bigot, moralisateur qui exaspère, et un rejet de la psychanalyse à laquelle il n'a rien compris (rapport névrose et sexualité, phobie et impossibilité de s'autonomiser psychiquement par ex), et dont il semble avoir bien besoin. Ferait mieux de s'occuper de la poutre dans son œil que de nous soûler avec ses conseils éternellement ressassés et infantiles. Quant à ce pauvre Fabrice Midal louant les vertus de la reine des psychotiques, Sainte Thérèse de Lisieux, occultant sa folie au profit d'une valorisation médiatique toute récente du mysticisme, c'est sombrer si bas qu'il n'y a sans doute plus d'espoir pour lui.

Et puis tous insistent sur l'instant présent, qui n'existe pas. Il n'y a que de l'impermanence, du changement, des mutations comme nous l'enseignent Héraclite, Bergson ou le YI King. La "sensation" de coïncider avec l'instant, à la rigueur, peut être la conséquence d'une saine actualisation de puissance, d'une adéquation maximale entre ses possibilités et ses réalisations, mais elle ne doit pas être recherchée pour elle-même, comme cause d'un bonheur factice. C'est forcer les choses, mettre la charrue avant la bœufs, un crime contre la logique naturelle.

Brian avait aussi entendu vanter, dans un séminaire de "pleine conscience", la sagesse des peuples africains qui seraient épanouis parce qu'ils vivraient l'instant présent. En réalité, les membres de communautés traditionnelles sont toujours pris dans un flux d'interactions qui les éveillent. Ils font ce qu'ils ont à faire, poussés par la nécessité. Ils ne souffrent pas de la solitude que nous connaissons et leur bonheur vient de là.

Heureusement, il existe des êtres qui ont réellement quelque chose à dire, et parmi ces exceptions, Brian appréciait la thérapeute Alice Miller, le psychiatre Irvin Yalom, l' iconoclaste François Roustang. Bien sûr, il ne partageait pas toutes leurs vues, mais il leur accordait du crédit. Des êtres à qui on allait laisser la vie sauve! Du moins pour les survivants.

Toutes ces images qui assaillaient Brian, d'où venaient-elles? D'une succession de violences subies, d'un traumatisme originel plus ancien, d'un moment fondateur, fragilisant, que des épisodes déstructurants avaient renforcé, jusqu'à l'écoeurer de l'humanité, l'en éloigner et lui rendre impossible le retour, les groupes humains lui évoquant l'annihilation de sa personnalité, sa négation, et son extraordinaire intelligence la refusant? Il avait parfois de lointaines réminiscences, des résurgences, de quelque chose de peu clair et d'enfoui, d'enfui. Et il n'avait pas pu le colmater. Sans "témoins secourables", il avait toujours été extrêmement seul. Peut-être la nature le voulait-il ainsi! Sans réciprocité, il s'était formé, avait fructifié ses dons, avait surcompensé l'absence, mais soutenu, compris, écouté, ne se serait il pas arrêté en chemin, inhibant sa pensée et la modelant sur les préjugés, les opinions dominantes, se contraignant avant l'émergence de l'originalité et du danger? De toute façon, quelques soient ses causes et  ses effets, cette solitude l'avait contraint au malheur. Quant à sa puissance? N'y avait-il pas une place à trouver pour les gens comme lui dans une société si coercitive et médiocre, un lieu, un espace où et se faire comprendre, communiquer? Un mont analogue?

Le sens de la vie le bonheur, car sans recherche de justification, de sens, donc immersion dans le sens, coïncidence avec le sens, donc avec le temps. Le bonheur la vraie définition de vivre l'instant présent, car coïncidence avec le temps, pas de temps perdu., et pour Brian vivre l'instant, être heureux, le sens, tuer des malfaisants!

Parfois, tout énervait Brian. La psychiatrie, avec sa manie du classement, la justice toujours partiale, la TV, la radio et ainsi de suite, un accablement sans fin. Les psychiatres pensent un peu comme Spinoza, que la tristesse est une émotion négative, comme la colère, ou la mélancolie. On peut être un peu triste, mais pas beaucoup, sinon c'est trop, et il faut stabiliser l'humeur avec de la chimie. Mais il peut sortir de grandes choses d'un excès de mélancolie, et vouloir tout modérer est une erreur. Avec leurs substances, l'homme devient un être diminué, calmé peut-être mais amorphe. A quoi bon? Ce sont des destructeurs de l'âme. Brian, parcourant le journal, était tombé sur une annonce de surveillants "d'handicapés mentaux". Quelle horreur. On les parque dans des camps. Au moins les prisonniers ont commis quelque crime justifiant leur enfermement. Mais les "handicapés mentaux", qu'est ce qui justifie qu'on leur restreigne leur liberté, qu'on leur dise comment vivre? Le même traitement dégradant, concentrationnaire, est infligé aux personnes âgées que l'on infantilise dans les maisons de retraite, lieu infâme parmi les lieux infâmes, comme tout ce qui nuit à la liberté individuelle.

La justice, selon Foucault, est la "domination d'une classe sociale sur une autre", une classe moins intégrée, moins préparée, moins riche. On ne peut mieux dire l'injustice de la justice. Comme l'écrivait La Fontaine "selon que vous serez puissant ou misérable, vous serez jugé blanc ou noir". C'est dans la nature humaine, mais en fait, c'est inscrit dans l'animalité de l'homme, car la violence, les guerres de territoire, la lutte pour l'influence, la nourriture ou la possession des femelles sont omniprésentes dans le monde animal, et donc chez l'homme. Aucune différence sur l'essentiel, mais les hommes ont également la capacité de s'extraire de la violence, ou de l'exacerber. Si l'on décide de s'en prendre à l'homme, il faudrait aussi tenter de réformer le comportement animal, ce qui est contre nature et absurde. Le lion ami avec la gazelle? Ce ne serait plus un lion, il en perdrait les caractéristiques. La nature voudrait-elle la violence? La nature sait ce qui est bon pour les animaux et pour l'homme, même si celui-ci refuse de le voir. Comme l'écrit Kant, "l'homme veut la concorde, la nature veut la discorde".

Tout de même, Brian, à l'écoute d'une émission radiophonique comique, dans laquelle une humoriste se moquait de son amant lecteur de Dostoïevski, réagit douloureusement. Pour plaire au peuple, toute cette démagogie vantait "l'homme ordinaire", stigmatisait tout élitisme, renversait les valeurs nobles. L'imbécile était sans cesse valorisé, l'homme cultivé sommé de s'excuser. C'en était trop! Il fallait changer les choses par la force. Brian avait beau se répéter, formule tirée de "l'homme-machine", "le matérialisme radical est le meilleur antidote à la misanthropie" comme un mantra, sa rancœur ne cessait de croître. Etant contre l'avortement, pour des raisons scientifiques et psychanalytiques et non religieuses, il avait fustigé l'eugénisme masqué. Néanmoins il s'interrogeait. Les hommes et femmes les plus démunis, matériellement, culturellement, ont tendance à faire beaucoup d'enfants et à commencer très jeune. Les couples cultivés font moins d'enfants, et s'y prennent plus tard. De génération en génération, cela abêtit nécessairement l'espèce, l'empêche de progresser, et  c'est comme cela qu'on se retrouve au sommet de l'évolution, avec une foule d'abrutis regardant Kyrill Hamdoulah, et une infantilisation généralisée. Tout l'effort de l'Univers pour en arriver à une telle dégénérescence, à une telle nullité! L'entropie avance plus vite qu'on le pensait! Il y a même un film comique américain "Idiocracy "-ils sont bien placés pour en parler- qui traite du problème. Eh bien Brian avait réfléchi sur le sujet, et il en était venu à l'idée que la solution consistait dans le "transhumanisme" ou l'homme augmenté. Par ce moyen, on modifierait le niveau de conscience en complexifiant la structure cérébrale, et on ferait franchir un bond évolutif à l'espèce, la plongeant dans ce que Teilhard appelait l'ère de "l'Ultra-humain". La loi de "complexité-conscience" se vérifiant par une accélération due aux prodiges de l'intelligence humaine! Et on éviterait l'eugénisme. Ce serait l'émergence d'un vrai homme nouveau. Ce que n'avait pas saisi Mao, c'est que les hommes sont essentiellement englués dans leur animalité, et que leur très faible capacité, notamment à penser par eux-mêmes, ne leur permet pas de s'isoler du groupe, les empêche, constitutivement, de sortir de leur état pitoyable, de leurs mesquineries et préjugés.

En changeant leur corps, on modifie leur destin. Et Brian songea, égoïstement, qu'ainsi, il aurait davantage d'alter ego, il serait peut-être moins seul.