Overblog Suivre ce blog
Administration Créer mon blog
14 septembre 2017 4 14 /09 /septembre /2017 13:21

Eliminer Laurent Jolloré n'était peut-être pas légal, mais c'était légitime. Un abrutisseur des masses en chef ne pouvait s'accorder avec le projet transhumaniste de "l'enhancement", de l'amélioration des qualités physiques, intellectuelles, émotionnelles, morales de l'être humain. Mais Brian ne pouvait compter sur Maharo pour ce projet. Celui-ci était pris par son travail dans la sécurité, et puis il restait attaché au catholicisme, et la nouvelle humanité lui paraissait quelque peu impie. Il n'était du reste pas sûr d'en être, d'y avoir sa place, car bien que différent par certains côtés, il restait essentiellement "humain".

Par contre, lorsque Brian proposa au Monstre de contribuer au mouvement, et pour ce faire de liquider Jolloré, le Monstre parut enchanté. Après tout, il se considérait comme exclu de l'humanité lui aussi, et s'il avait peur de Brian en maison de correction, s'il était impressionné par lui, son enfance avait été bien plus violente et terrible, et ce à quoi il était parvenu depuis le centre de redressement, c'était un état au-delà de la dangerosité.

Il était une force, et ça le branchait bien le concept de mutant. Il en était déjà un après tout, et pour une fois qu'l était en avance, il serait un précurseur. Trouver sa place, non, il l'avait déjà en forêt, mais intégrer une phalange d'extropiens qui lui obéirait, ça pourquoi pas, c'était une perspective envisageable. Et pourtant, le Monstre avait un nom.  Peut-être restait-il une part d'humanité non révolue en lui, qui le laisserait à jamais étranger à tout, sauf à Brian, l'architecte de la Matrice, le chevalier Jedi passé du côté obscur, le Seigneur Sith.

Repost 0
Published by Lawrence King
commenter cet article
5 septembre 2017 2 05 /09 /septembre /2017 21:28

 

Même à considérer les humains comme des animaux, le problème c’est qu’ils parlent. Sans les mots, ils seraient supportables. De toute façon, Brian serait seul, partout où il irait. Aucune ville, aucun pays peuplé d’alter ego. Comme l’écrit Schopenhauer, c’est partout la même misère intellectuelle, et le philosophe est toujours incompris. Ainsi c’était à Brian de s’adapter au niveau des autres, mais eux ne s’efforçaient jamais de le comprendre. C’était excessivement déprimant de supporter cette solitude. Et toute la société du spectacle renforçait cet isolement insupportable. Etre le seul être à penser ! Et le reste de l’humanité composé d’un ramassis de singes hurleurs, grégaires et lyncheurs, à 10000 lieues au-dessous de lui. C’était terrifiant. On dit souvent que l’intelligence est la capacité à s’adapter, mais pour Bergson, cette aptitude à répondre aux impératifs de l’action est limitée, et sert d’œillères au détriment de l’intuition. Schopenhauer écrit que chez l’immense majorité des hommes, la soif de connaissance est subordonnée à l’action, mais que chez certains êtres exceptionnels, l’envie, le besoin d’apprendre l’emporte sur toute autre considération, et est déconnectée des nécessités vitales. Ces hommes à la curiosité extraordinaire souffrent d’un décalage, d’une adaptation problématique à la vie quotidienne. Brian était de ceux-là, et comme les x men, il pouvait supposer qu’en lui, quelques mutations le poussaient vers le surhomme, l’ultra humain, qu’il était déjà en quelque sorte un transhumain, et en annonçait le règne. L’homme devait être dépassé. Et puisque ni l’économie, ni la philosophie, ni la sociologie, ni la psychologie, ni la politique, ni les révolutions, ni les religions et leurs pseudo sages n’avaient modifié la bassesse effroyable de l’humain, peut-être la science y parviendrait-il, et lui ferait franchir un bond évolutif par l’accélération de ce que Teilhard de Chardin appelait la loi de complexité-conscience.

 

Et Brian, réfléchissant sur le mouvement, fantasmait sur une « ligue des ombres », un ordre secret, comme les Tigres de Sparte qu’il avait fondé adolescent, le Tatenokaï de Mishima, qui changerait l’humanité. Or, nombre des idées qu’il avait développé étaient proches du transhumanisme, et peut-être qu’il pourrait en être un théoricien, et un bras armé. Alors il aurait enfin une cause où s’épanouir, lui permettant la fructification de ses forces. Or, le matérialisme radical, la critique du libre arbitre, de l’égalitarisme, des institutions basées sur ces hypothèses métaphysiques, l’émergence d’un homme nouveau parce que structurée différemment, l’antispécisme, les critiques des religions, et plus encore, se retrouvait dans le trans, ou post humanisme. Qui sait, peut-être en deviendrait-il l’âme damnée, la figure pensante, le prophète. Tout pour en finir avec la médiocrité triomphante d’une démocratie gangrenée par la vulgarité et le conformisme de la société du spectacle, empêchant toute expression originale et toute noblesse, tout y compris la destruction de l’humanité, l’espèce la plus créative mais aussi la plus malfaisante de tout ce qui existe sur Terre.

 

Brian, donc, parmi les hommes, se sentait radicalement différent, un transhumain, un x men, un mutant, et la société était incapable d’intégrer sa singularité. On lui vantait l’humilité. Brian enculait l’humilité ! Seuls les faibles sont humbles sincèrement. L’orgueil provient de la conscience intuitive de sa propre valeur, et naît de la comparaison. L’humilité est un stratagème inconscient qui permet de différer l’expression urgente de son intériorité. L’humilité sert à survivre, c’est sa fonction. Plus on a de valeur, moins on trouve sa place, moins on se satisfait. Qui peut le plus peut le moins mais ne peut s’en contenter. Dieu est l’absolu de l’insatisfaction.

 

Comme l’arbre de « Charisma », la survie de Brian dépendait de la destruction de tous les autres. Il leur donnerait la chance de les changer, de les modifier, de les faire évoluer. S’ils ne s’y prêtaient pas, il les détruirait. Et il aurait un mouvement derrière lui, extrêmement riche et à la technologie avancée. Tout ce qui ne suivrait pas, Brian l’éliminerait. Et il en était ravi. Au mieux, le monde évoluerait, au pire, la disparition du monde humain pacifierait la Terre. Mais non, le pire pour Brian, ce serait la stagnation, et la répétition de tous les vices humains. Il faut en finir avec l’humanité.

 

Brian, l’âme noire des mutants, le monstre des monstres, le leader incontesté dans la radicalité, la réponse armée de la Nature, la colère de Dieu !

Repost 0
Published by Lawrence King
commenter cet article
11 août 2017 5 11 /08 /août /2017 02:33

 

Les souvenirs de gens médiocres affluaient. Brian se rappelait ce type, Joseph Saphon, du genre à courir sur un tapis roulant avec des écouteurs, et à s’effrayer à la perspective de marcher 10 kilomètres. Il lui faisait penser à Homer Simpson, l’imbécile heureux. Faut dire qu’il était pas aidé par une famille évangélique qui ne doutait pas, et se croyait parfois investi de l‘Esprit Saint avec le « don des langues ». Ils y croyaient vraiment. Etonnant. Joseph Saphon, après une tentative de libération psychique, était retourné dans le giron et le conformisme. Il prétendait que Dieu exauçait ses vœux, que la prière fonctionnait. Et peu lui importait la vérité en fait. Ce qui lui importait c’était l’efficacité. Mais le pragmatisme de William James ne fonctionne que si on peut se leurrer soi-même, faire comme si. Brian ne pouvait pas se duper ainsi. Evidemment, il pensait que la vie est plus facile quand on croit en l’existence d’un Dieu bon et tout puissant, qui donne cohérence et sens à l’Univers, veille sur vous et vos proches, et vous assurera une félicité éternelle.  S’ils y adhèrent, alors oui, les croyants sont sans doute plus heureux que les philosophes, comme l’écrivait Jean Vanier. Mais être philosophe demande bien plus de courage que se protéger par des croyances farfelues, et Jean Vanier est un pleutre au final, un mec sans couilles.

 

Mais la philo ne suffit pas pour garantir de la  faiblesse et de l’imbécillité. Brian se souvint de cette femme, élève en reprise d’études, la quarantaine, le genre à idolâtrer Rimbaud et mépriser Henry Miller, prête à avaler toutes les couleuvres. Elle travaillait sur les corps glorieux de la pensée médiévale, le « sexe des anges », et prenait au sérieux tout raisonnement s’il venait d’un philosophe reconnu. « Saint-Thomas n’était pas un imbécile, alors il faut préciser ce point », ainsi de suite. Le principe d’autorité typique. Oscillant entre recherche authentique et catholicisme, elle ne pouvait échapper, sous une forme quelconque, à la bigoterie, et effectivement, ce fut une proie, rétive mais vaincue, de la secte des Lacaniens. Elle fut annihilée par toute cette grandiloquente fumisterie. Une morte pour la science, condamnée à se perdre dans de vains labyrinthes métaphysiques.

 

Mais, ce qui frappait le plus Brian, lors de ses années de fac notamment, c’était le conformisme confondant des philosophes, sociologues, littéraires. Des êtres toujours dans le vent, incapables d’aller à  contre-courant, qui épousaient tous les préjugés , clichés, tabous de leur temps. C’était pitoyable en vérité. Et ils ne doutaient pas d’eux-mêmes ! Ce que Brian en avait entendu des conneries. « Et que j’aime pas Sardou parce qu’il est de droite », « et que j’irais pas prendre mon pain chez un boulanger s’il est de droite », « et Alain Delon, c’est un gros con » etc. Des types avachis, mous, sans répondant, sans originalité, sans passé, qui n’avaient jamais rien fait de leur vie, se moquaient d’Alain Delon, un des plus bels hommes sur Terre, un des plus grands séducteurs français, un immense acteur, un guerrier, un être fascinant et singulier, unique, un aristocrate prolétaire. Et ces merdes insipides se foutaient de tout ce qui était de droite, et mainstream. Il fallait les entendre, se gausser de Bush manquant s’étouffer avec des bretzels. Ce mec avait été l’idole de sa fac, pilote de chasse, chef d’entreprise, 2 fois président des USA. Ces petits gauchistes pensaient vraiment que c’était si facile ? Même favorisés par le sort, ils n’en auraient pas accompli le 10ème . Et ces anarchistes qui critiquaient l’Eglise parce qu’anti avortement, mais ignoraient le Bouddhisme, et louaient l’Islam, pourtant hostile eux aussi à l’IVG ? Ou ces écolo anti corrida qui castrent leurs chiens et chats ? Leurs rêves ? Que les lions se mettent à bouffer des ananas ! Dans l’ensemble, les gens de gauche étaient moins ouverts que les gens de droite, c’était un fait. Souvent les plus obtus étaient des Niesztchéens, des anarchistes de la CNT, des marxistes. Et ils étaient d’une lâcheté extraordinaire. Brian était anarchiste lui aussi, mais individualiste, donc seul, sans béquilles, dans la lignée de La Mettrie, Genêt ou Pasolini. L’insignifiance des philosophes était vraiment remarquable. Il se souvint d’un prof de plus de 50 ans, accompagné d’un jeune sociologue, fêtant avec éclat la mort de Madame Tchatcher. A plus de 50 ans ! Quelle immaturité ! Ah c’est vrai qu’elle recevait Pinochet, l’horrible Pinochet, le monstre à l’origine de 3000 morts quand les cocos en ont fait plus de 30 millions. Mais les cocos, c’était pour le bien de l’humanité il est vrai. Staline, Pol Pot, Mao, Kim II Song, Fidel, Guevara, c’était de bon gars au final, mais Pinochet il est trop petit, il a pas fait assez peur aux gens, il les a pas assez contraints. Et ce qui énervait Brian, c’est qu’il était plutôt d’extrême gauche, et que ses principales influences l’étaient. Mais il détestait les groupes, les partis, « l’esprit d’équipe », et il aurait balancé par-dessus bord tous ses « amis » gauchistes pour Mishima, ou Vargas Llosa.

 

Le conformisme, la grégarité, ça travaillait quand même Brian. Pourquoi les hommes, dans leur immense majorité, et même ceux dont le travail consiste à s’extraire des préjugés, sont si dociles, et si médiocres ? Pourquoi épousent-ils tous les tendances dominantes ? Pourquoi si peu résistent à l’expérience de Milgram ? Comment fortifier l’individualisme et la capacité à résister à l’influence des groupes ?

L’enfant est si dépendant et conditionné, obéissant, qu’il intègre très tôt une attitude de soumission aveugle envers qui représente l’autorité. Et une fois que la servilité est installée, il est difficile de retrouver sa liberté. Comme l’écrit Erich Fromm, « ce que redoute le plus l’homme, ce n’est pas la castration, c’est la solitude », et par conséquent, l’homme ne se contente pas de s’interdire l’expression d’une pensée peu commune, il s’interdit plus encore de penser singulièrement, car il a conscience que cela le mettrait en danger, l’exclurait du groupe, de la société intégrée. Et c’est ainsi qu’on produit des moutons qui s’ignorent être tels, et qui se moquent des loups, les grandes individualités solitaires, préfèrant la solitude à la castration.

 

Le mépris de Brian pour le monde des humains ne cessait de prendre de l’ampleur. Rien de l’humanité qui ne l’exaspéra, ne le rendit ivre de colère, ne lui donnât l’envie, le besoin de se retirer loin des hommes, dans un ermitage, entourés d’animaux privés du véhicule de la bêtise, les mots. Si Brian aimait tant voyager, c’est qu’il ne comprenait pas tout ce que les étrangers se disaient, et souffraient moins du contenu de leurs échanges. Ca le reposait.

Repost 0
Published by Lawrence King
commenter cet article
8 août 2017 2 08 /08 /août /2017 01:05

 

 

Brian avait peu de contacts avec sa famille. Mais il en avait. A chaque fois qu’il voyait son père, il lui fallait au moins 15 jours pour se remettre, se retrouver. Il ne changerait pas, comme sa mère. Il y a des gens dont le cerveau est bloqué, qui sont comme des automates englués dans des mécanismes figés. A croire que leur équilibre précaire en dépend.

Il l’avait revu récemment, et ça avait été atroce. Toujours la même rengaine, les mêmes formules, la même certitude totalitaire. Désespérant. « Et il faut changer d’épisteme, il faut croire au libre arbitre, et qu’est-ce que tu crois, faut-il que je me suicide, et les TCC c’est le top, et vive les 10 commandements on a pas fait mieux, et le devoir et ceci et cela. » Et sa mère qui généralisait à chaque fois. "T’as le cafard, tout le monde a le cafard, pense à plus malheureux, les infirmes sur leurs chaises roulantes". Bien. Impossible de se faire entendre. Deux murs. La vérité, c’est que si, enfant, Brian avait été confiant, assuré d’une compréhension non blessante, non méprisante, il aurait parlé, il se serait exprimé librement. Mais il n’avait pas pu, parce qu’il avait des murs et juges en face. Et puis, étaient-ils pour rien, dans cette étrange folie de Brian, qui le retenait prisonnier de la philosophie, l’obligeant à se replonger dans l’ « Ethique », l’ « Etre et le Néant », la « Phénoménologie de la Perception », afin de se rassurer sur ses capacités. « Ca va je comprends je ne suis pas idiot. » Etre obligé de se le prouver sans cesse, et son père qui le traitait de cas social, quand son fils lui demandait  « suis-je débile ?», et répondait « de toute façon tu vas décliner et le devenir », ce qui était rassurant, et prouvait l’empathie du père. D’ailleurs, pour ses parents, il avait été autiste, schizophrène, psychotique, et peut-être bien, dyspraxique. Il fallait inventer à chaque fois quelque chose de nouveau, pour se décharger des problèmes qui venaient de leurs failles gigantesques. Heureusement que Brian n’était pas homosexuel dans les années 30, ils l’auraient lobotomisé pour le rendre conforme, dans la norme. Et puis, lors de ces retrouvailles il avait fallu combattre, se défendre, comme à chaque fois, argumenter, résister aux attaques du père, se livrer à une dialectique sans fin et n’apportant rien,, inutile, maladive, destructrice ! Tout ce que Brian détestait avec son père, une lutte intellectuelle infernale pour la reconnaissance. Et je dis ceci, et mon père me contredit, juste pour m’emmerder, et je réponds cela et ainsi de suite. Obligé de se justifier sans cesse. Brian en avait marre.

 

Et la plupart des membres de sa famille étaient à l’avenant. Conformistes, bourgeois, décadents, histrioniques. Jamais on ne l’appelait. On lui en voulait trop de ses talents. Pourtant, comme l’écrit Sartre : « le génie n’est pas un don, mais l’issue qu’on s’invente dans les cas désespérés, ou le désespoir surmonté à force de rigueur », ce qui est d’ailleurs très critiquable, cette résistance -résilience pour employer un mot à la mode- étant exceptionnelle, elle est peut-être innée. En effet, cette issue bien peu la trouve, et ce désespoir bien peu le surmonte.

Certains se voulaient écrivains. Ils n’avaient jamais produit une idée originale. Esprits de fonctionnaire, incapables de pensées, personnalistes médiocres, moralisateurs, qui conseillaient à Brian l’humilité. Mais sur l’humilité Brian avait écrit de superbes pages, pour la louer ou en exposer les ressorts inconscients. Il n’avait pas besoin qu’on lui fasse la leçon. D’autres souffraient d’un narcissisme pathologique et ne s’étaient jamais intéressés à ses recherches, trop jaloux de sa complexité et de son influence souterraine. Jusqu’à cette tante cinglée qui l’amadouait, voulait tout connaître de lui, se vantait d’être tout amour, le gratifiait d’un amour inconditionnel, et a cessé toute communication pour un simple désaccord sur l’origine de ses névroses. Une belle ordure celle-là, victime de son éducation certes, mais atteindre ces sommets d’hypocrisie, il faut y monter tout de même.

Enfin, puisque sa famille ne s’intéressait pas à Brian, ni à son effort créateur, elle pouvait aller se faire voir !

 

Brian voulait faire le ménage parmi ses relations. Il en avait soupé des cons qui le dévalorisaient sans cesse Et pourtant, c’est lui qui devait toujours se rabaisser à leur niveau. Comme pour ce type qui lui disait que la philo et la littérature, c’est de la merde, parce qu’il était trop stupide ou feignant pour s’y intéresser.  Eh mec, si  t’es trop con pour t’intéresser à ce que fait Brian, c’est pas sa faute, il va pas produire du best-seller pour toi, et estime toi heureux qu’il supporte ton infamante compagnie. Agueev écrivait : « la platitude réside dans la tendance à mépriser ce qu’on ne comprend pas ».Prends le pour toi. Il y avait aussi ce prof de piano totalement inculte  qu’il avait tant stimulé autrefois. Jamais entendu parler de Léonard Cohen, c’est déjà une excentricité, mais, mon Dieu, ne pas connaître Glenn Gould, le pianiste le plus connu du 20ème siècle, quand on donne des leçons sur Bach. Jamais vu ça ! Et ce type avait pris son envol grâce au soutien de Brian, et maintenant le snobait. Un faux ami. Bon débarras. Il y avait cette femme toxique, Laurianne avec qui il avait eu une aventure. Elle avait été honnête au commencement remarque, en lui disant qu’elle était invivable . Au début, toute gentille, elle ne cessait de le complimenter, de masquer sa monstruosité. Puis, de plus en plus violente, elle devenait ingérable. Une dingue. La pauvre. Brian avait remarqué que les étudiantes en lettres étaient souvent très limitées, leurs aspirations littéraires concentrées sur Harry Potter, Fred Vargas ou la littérature jeunesse. Mais là, c’était le paroxysme. Laurianne avait une licence de lettres, et non ce n’est pas une blague, elle ignorait l’existence de Vigny, Lamartine ou Nerval. L’échec des institutions françaises ! L’utopie réalisée de Najat Vallaud Belkacem. Elle lui avait bien pourri la vie. Entre l’existence de l’adorable boxer qui lui avait été lâchement arraché il y a quelques années, et l’existence de Laurianne, le choix était vite fait. Brian aurait pris le chien.

Repost 0
Published by Lawrence King
commenter cet article
3 août 2017 4 03 /08 /août /2017 19:30

 

Un imprévu bouleversa momentanément les plans de Brian. Se promenant près de la gare de Poitiers, il croisa un type lui rappelant une ordure du temps où il était à l’armée. Un de ces hommes bornés, brutaux, essentiellement préoccupés par la taille de leurs biceps, pour qui la musculature fonde la valeur. Un criminel avec bonne conscience puisque c’est « par devoir », qu’on récompense, qu’on gratifie parfois pour des futilités alors qu’ils sont d’authentiques salopards. Encore une tare qui donne une bonne image de l’Etat ! Putain d’Etat Français, putain d’Etat tout court. «L’Etat, le plus froid des monstres froids » comme écrivait Nietzsche. Enfin, cette rencontre intempestive choqua Brian. Il suivit le type du regard, puis s’en rapprocha, discrètement, pour être sûr. C’était bien lui, pas de doute. Le sale type consulta quelques magazines dans l’espace Relay, puis se renseigna auprès des guichetiers. Il s’était légèrement épaissi au visage, mais son corps avait davantage changé. Lui qui exhibait ses muscles en prenant la pose devant une glace, ne ressemblait plus à grand-chose. Autrefois très sportif, amateur de foot, musculation, boxe thaï, il était très dessiné, un corps près à combattre. Il avait perdu sa silhouette ; ses épaules, sa poitrine avaient fondu et il avait pris du ventre. Diantre, ce qu’il avait pris comme ventre ! Brian appela de suite Maharo. Il fallait saisir l’occasion. Ce qu’il lui ferait, il aurait aimé le faire à tous ceux qui l’avaient trop importuné, mais, hélas, c’était impossible. Il savait bien que la violence entraîne la violence, et que ces ordures avaient dû être violentées pour être devenus ce qu’ils étaient. Il savait également qu’à raisonner ainsi, il aurait du payer, comme eux, pour ses propres saloperies. Il payait d’ailleurs, et salement. Mais qu’importe ! Il allait se venger. Il avait d’ailleurs proposé à son vieil ami Schonberg, quand il était de ce monde, de s’occuper d’un gars qui l’avait copieusement humilié, adolescent. Schonberg n’avait pas donné suite. Pourtant, ça l’aurait bien soulagé, et lui aurait peut-être évité de faire d’autres conneries. Il avait aussi proposé ses services à son ami Alexeï, qu’un serveur avait persécuté lors d’un intérim en cuisine. C’était en suspens. Brian, sans le tuer celui-ci, lui réserverait un traitement spécial, bien à lui. Il le terroriserait tellement que l’esprit du serveur agressif en serait indéfiniment retourné. Si Alexeï donnait son feu vert.

Pour l’heure, il s’accrochait au « militaire ». Celui-ci ressortit juste de la gare quand Maharo déboula. Pour une fois Brian était chanceux. On allait s’amuser. Maharo ralentit pour prendre Brian à la volée. Ils se rapprochèrent du type, puis, parvenus à sa hauteur, Maharo sortit un glock 17 qu’il pointa discrètement en sa direction, et lui ordonna de monter. Vu la prestance et l’autorité naturelle de Maharo, l’homme obtempéra sans histoires et entra. Il ne reconnut pas Brian. Pourtant Brian avait peu changé. Mais on oublie plus facilement ses victimes que ses bourreaux, pour le plus grand nombre en tout cas. Ils prirent direction Ligugé, ou ça ne manquait pas de bois isolés. Il y avait même un monastère dans le coin. Le Seigneur pourrait juger rapidement si le type serait sauvé, ou brûlerait éternellement dans les flammes de l’enfer, ou pire encore. Ce salopard, qu’il avait dû en abuser des gamines, en opé en Afrique, tout en tapant allègrement sur des homos parce que c’était un jeu pour eux ! Et des tas d’autres trucs plus ou moins inavouables, pas très catholiques ! Le Seigneur allait se régaler, y aurait beaucoup à sauver. Et il était mort crucifié pour racheter ce genre de types ! Eh bien, c’est du propre. Parvenus en bordure de forêt, ils s’arrêtèrent et descendirent le type brutalement. Lui, il ne parlait pas. Tétanisé, il paraissait ailleurs. Chacun son tour. Maharo et Brian l’entraînèrent dans les profondeurs de la forêt. Puis Maharo se fixa et Brian continua seul avec le type. Est-ce qu’il paierait pour les autres ? Brian allait-il le « sécher » lâchement, puis le torturer de la plus épouvantable des manières ? Il fut tenté bien sûr, mais il décida qu’il agirait plus noblement. Etant suffisamment  isolés, Brian retourna le militaire, qui restait comme hébété, ne comprenant pas ce qui se jouait. Mais ce n’était pas un jeu, et Brian le voulait alerte. Alors il fit les présentations.

 L’homme revint à lui. Putain, il n’avait plus rien du guerrier qu’il se croyait être. Il n’était plus qu’une loque bedonnante et terrifiée. Brian désirait un combat, one-on-one. On allait apprécier les restes de boxe thaï de l’autre con, ce serait du beau spectacle. Brian prit l’initiative par un front kick dans la bedaine de son adversaire, un coup qu’il utilisait souvent dans sa jeunesse, dans les rues, les différents collèges fréquentés, en maison de correction. Il envoya valdinguer son adversaire, et le projeta sur le sol. Putain, qu’est-ce que c’est que cette lopette ? Pas de répondant. Ce n’est plus une loque à ce niveau, c’est une loche. Ou étaient passés son crochet droit, ses high kick, ses genoux ? Brian attendit qu’il se relève et lui plaça un direct du bras arrière, plus gyaku tsuki de karatéka que frappe de boxeur, qui vint le percuter au menton, et le sonna un peu. Ca parut le réveiller et le stimuler paradoxalement, et il se mit en garde, résurgence d’automatismes. Brian allait-il se faire enchaîner ? L’autre lui lança un low kick de la jambe arrière que Brian n’eut pas le temps de bloquer. Comme il avait les cuisses solides, Brian encaissa bien, mais il souffrit de l’impact, les années de foot de son adversaire lui ayant forgé des jambes puissantes. Celui-ci combina avec un swing que Brian esquiva, puis, dans le mouvement, plutôt que passer par l’arrière de l’adversaire par un mouvement aïki, un taï sabaki, trop long et contraignant,Brian plaça une technique de lutte libre basique, un double leg, ou ramassage de jambes. Il fit chuter facilement le militaire sur le sol, lui martela le visage et les côtes en ground and pound. Ah ce bon vieux MMA, toujours pragmatique ! L’autre ne put rien faire, rien opposer, que subir. Brian lui explosa la mâchoire, les dents, le nez, les arcades sourcilères. Puis il le retourna et lui brisa les membres un par un. Ce n’était pas si terrible, il pouvait faire bien pire ! L’autre, pantelant et désarticulé, n’était plus qu’un long gémissement pitoyable. Alors Brian décida d’en finir, et il l’acheva. Il médita un instant face au corps éteint, puis alla quérir Maharo. Ils ramenèrent le corps dans la voiture, le camouflèrent, et Maharo, qui savait y faire, dit à son ami qu’il s’occuperait de la disparition du corps. Trancher les membres, les dissoudre, c’était encore trop tôt pour Brian, qui avait l’âme délicate. Rentré chez lui, Brian planait, tout euphorique, content, puis il fut pris de vertiges, d’étourdissements. Il s’assit et un flot de souvenirs s’imposa à lui. Ce n’était pas rien quand même, ce qu’il venait de faire.

 

Repost 0
Published by Lawrence King
commenter cet article
3 août 2017 4 03 /08 /août /2017 19:10

Parfois, Brian était pris d’un cafard démentiel, une souffrance extrême contre laquelle il ne pouvait rien. Comme un effondrement de l’âme en même temps qu’une déréliction physiologique. Damned, c’était dur ! Alors il était tenté par le suicide. Sa vie lui semblait un cauchemar sans fin, un non-sens dès les commencements, et pourtant il avait lutté pour s’en sortir, mais ça n’avait pas servi, pas abouti. Et puis, tout le monde mourait, c’était triste à mourir. Et il allait lui-même mourir. Alors pourquoi s’obstiner, persister, souffrir pour rien ? Schopenhauer alors lui semblait l’emporter sur Nietzsche. « Le Monde comme volonté et comme représentation » était d’ailleurs bien plus clair, construit, solide, moins délirant que l’œuvre Nietzschéenne. Il en relisait souvent des passages. C’était le premier philosophe qui l’avait intrigué. Ca s’était passé au CDI d’un obscur internat de province, un lieu de relégation. Il était en première année d’un BEP de compta, orientation qu’il n’avait pas choisie, et il écrivait des poésies, lisait Balzac, et feuilletait les magazines culturels de son lycée. Avant d’en être renvoyé, il lut tout un hors-série du magazine littéraire consacré à Schopenhauer. Il fut fasciné. Il comprenait mal, mais enfin que pouvait bien signifier « la négation du vouloir vivre » ? Il n’avait, depuis, cessé d’y revenir. Schopenhauer, le plus littéraire des philosophes, aussi pertinent qu’agréable à lire, qui montre que la profondeur et la complexité ne sont pas indissociables de l’hermétisme. Et néanmoins, « Le Monde… », c’est un système, et un système avec beaucoup de failles.

 

Mais se suicider, ce n’est pas si facile. Brian, dans son malheur, avait une part en lui qui s’accrochait parce qu’il aimait la vie, vivre, malgré ses démons et ses échecs, et sa peur. Et ce qui le retenait, aussi, c’est qu’il bouillonnait, intellectuellement, physiquement, il avait de l’énergie. Quitter ce monde, lucide, sachant que ça signifiait la fin de tout, de tout ce qui était possible, des rencontres, des voyages, des sensations, des apprentissages, de l’amitié, de l’amour, c’était vraiment pas si facile. Il avait, autrefois, désespéré, tenté de suivre l’exemple des samouraïs. Il avait tenté un seppuku avec un cran d’arrêt. Mais ça avait échoué. Il n’avait pas eu le cran d’aller au bout. Pas si facile, vraiment.

 

Il s’était efforcé de se remplir l’âme des principes stoïciens. Pour eux, comme pour les épicuriens, la mort n’est pas un problème puisque quand nous vivons, elle ne nous concerne pas, et morts nous ne sommes plus là. « La mort est un possible que la vie n’actualise jamais » écrivait Heidegger. Certes. Mais quand vient le moment de se jeter dans le vide, l’angoisse qu’on éprouve est bien plus concrète que toute logique et toute philosophie. C’est l’anecdote de Pascal : «  Le plus grand philosophe du monde, sur une planche plus large qu’il ne faut, s’il y a au-dessous un précipice, quoique sa raison le convainque de sa sûreté son imagination prévaudra. Plusieurs n’en sauraient soutenir la pensée sans pâlir et suer». Et ces mêmes Stoïciens écrivent qu’on a pas à se plaindre parce que la Nature, dans son infinie sagesse, nous a donné une porte d’entrée, et mille portes de sortie. Alors, si nous souffrons trop, on n’a qu’à sortir. Mais oui bien sûr… La lecture des Stoïciens donne l’impression euphorique qu’on va changer de vie, se livrer à des exercices quotidiennement, contrôler l’usage de ses représentations, et que face à la mort, on partira stoïquement comme un philosophe, comme le loup de Vigny, comme Socrate buvant la cigüe. Mais cette impression est de courte durée et fait place à l’abattement, au désarroi majeur. Et puis leurs raisonnements sont relativement inopérants parce que faibles au fond, sans réelle consistance. Si, par exemple, comme l’écrit Marc-Aurèle, il est absolument indifférent que nous vivions 3,10 ou 100 ans, alors il serait indifférent que nous nous suicidions tous, ou nous entretuions tous, et en définitive que nous mourrions tous dans l’instant. Indifférent pour l’Univers peut-être, mais pour nous ?

 

 Alors, Brian avait voulu se fortifier par la lecture du « mythe de Sysiphe » de Camus. Camus pose les vrais problèmes.. « L’homme meurt et il n’est pas heureux » « le seul vrai problème philosophique, c’est le suicide ». Las, Brian trouva le livre trop « intellectuel » dans le sens où il cherchait, plus que des raisonnements abstraits, une véritable aide pour se maintenir dans la vie, ou si impossible, mourir plus sereinement.

 

Mais en se replongeant dans l’œuvre de Schopenhauer, dont la lecture d’une certaine façon ne sert à rien (à quoi bon relire « Le Monde… » intégralement, si l’objectif est de prendre de la distance, de se rassurer, et de se suicider ? Autant se suicider tout de suite), il comprit que sa noirceur, humoristique et destructrice, pouvait néanmoins l’aider à se détacher, à s’envisager différemment, et donc à moins craindre la mort. Cependant, l’idée de perdre sa singularité, son incarnation et donc sa conscience particulière, et de retourner dans le flux, le Tao, la Source, la Volonté indifférenciée, et donc de ne plus se distinguer, se différencier de la plèbe, et de tous les autres, c’est une perspective assez dure, et plus l’individu est doué, différent, a du génie, plus cette dépersonnalisation le peine et l’effraie.

 

Quoi, mort, plus de distinctions entre Kyrill Hamdoulah et Brian ? Le même sort échoue à l’abruti et au génie ? Vraiment « pourquoi aurai-je été plus sage que l’insensé puisque j’aurai le  même sort ? ».

 

D’où venaient ses effondrements ? Quand tout va mal depuis l’enfance, c’est difficile de revenir dans la course. Brian se souvint qu’enfant, il ne pouvait voir « Sans famille », le dessin animé adapté de l’œuvre d’Hector Malot. Dès que ça passait à la télé, le mercredi après-midi, du temps ou le club Dorothée triomphait, ça lui rappelait trop sa situation, et il s’échappait dans la cour. Pas facile de vivre avec un Père autoritaire, un tyran psycho rigide, et une mère femme-enfant, pas une vraie mère. Ce qu’il aurait aimé, c’est de l’attention, une vraie attention respectueuse, et il n’en avait jamais eue. Pas étonnant que le tube de Téléphone « Je rêvais d’un autre monde » était sa chanson préférée autrefois. Lui aussi « rêvait d’un autre monde », et il voulait « tout foutre en l’air », ce qu’il fit du reste quelques années plus tard.

 

On parle de l’amour de Sheila, liftée à mort, pour son fils chéri, mais enfin elle a refusé de le voir pendant 7 ans, sous prétexte qu’il avait publié un livre où il exprimait sa vérité. Tu parles d’un amour inconditionnel ! Et c’est lui qui s’est suicidé, pas elle.

 

On parle d’excès de narcissisme, mais c’est bien d’en avoir un peu. Quand les bases de l’estime de soi manquent, c’est pour la vie. Ca vous plombe tout le temps et faut compenser par de la grandiosité ! Obligé d’escalader des montagnes, d’écrire des thèses, pour se prouver qu’on n’est pas débiles et qu’on peut être aimés, qu’on a une individualité et une pensée personnelle. C’est usant. Brian était usé. Et s’il fallait persister pour n’avoir, comme avenir, que la plonge, les centres d’appel ou les poubelles, eh bien ça ne valait pas le coup. Il ne restait que les meurtres pour se rééquilibrer, et se motiver.

 

Et puis Brian restait extrêmement seul. Il ne pouvait laisser les autres s’approcher, se laisser réellement connaître, transmission d’une névrose familiale, vieille crainte de l’envahissement et de la destruction de la psyché.

 

Des hommes, comme Dexter, n’ont pas d’émotions et font semblant d’en avoir, pour s’adapter. D’autres en sont submergées, et tentent de les contrôler, les masquer, ou les étouffer pour se protéger. Le danger pour ces derniers, c’est de se tuer intérieurement. Ils se « dextérisent ».

 

Repost 0
Published by Lawrence King
commenter cet article
23 juillet 2017 7 23 /07 /juillet /2017 18:15

Autant Kyrill Hamdoulah, favorisant l’idiotie généralisée, devait être au fond lui-même, pour une bonne part, un abruti, tout comme ses téléspectateurs, autant Laurent Jolloré abrutissait volontairement les masses et n’en partageait ni les privations matérielles ni les insuffisances et œillères intellectuelles. Celui-là, il fallait, sinon le faire souffrir, au moins assurer une mise en scène qui serve d’exemple. Que les grands de ce monde se sentent un peu menacés, leur sommeil moins tranquille.

 

Pour ce faire, peut-être Brian aurait besoin du « Monstre ». Le « Monstre » habitait en forêt, et détestait l’humain. C’est un type que Brian avait connu en maison de correction. A l’époque, énervé, il traversait les murs. Et pourtant, il avait, alors,  peur de Brian, parce que Brian était spécial. Qui ne craignait pas Brian à l’époque? Mais Brian s’était préservé de l’inhumanité. Il n’était pas passé de l’autre côté.

Quand on jour un rôle pour se protéger, on en vient à s’identifier à ce rôle. Ca entraîne des conflits psychiques parce qu’on n’est pas comme cela au fond de soi. Mais on est prisonnier du rôle, on pense que sans la carapace qu’il nous assure, on ne pourra plus se protéger, on sera sans défenses. Et on ne sait plus, si on l’a jamais su, qui on est vraiment derrière toutes les identifications endossées. Mais parfois, l’identification est sans retour. On joue trop longtemps, ou trop profondément. Et alors on passe de l’autre côté. On perd toute humanité. On devient un monstre. Et le « Monstre », il ne supportait plus l’humain. Mais comme un monstre a malgré tout besoin de contacts, d’un semblant d’amitiés, il était resté lié à Brian, l’homme le plus mystérieux pour lui, fort, intelligent, proche et différent. Une fascination là encore, et réciproque.

 

 

Repost 0
Published by Lawrence King
commenter cet article
21 juillet 2017 5 21 /07 /juillet /2017 19:58

 

Peut-être, comme le bavardage futile qui ne cesse pas, les émissions de divertissements, y compris les plus pitoyables et abrutissantes, répondent à une nécessité biologique. Il est faux de prétendre que la philosophie est faite pour tous. Des hommes de tous milieux s’y intéressent certes, mais ils ne sont qu’une minorité. Il faut avoir des dispositions pour cela. A l’homme qui ne se demande pas : que faire ? que faire ?, Confucius disait qu’il ne pouvait rien pour lui. Ce qui choquait Brian, dans les émissions de variété, c’est aussi qu’elles lui rappelaient les conversations adolescentes débiles auxquelles, trop intelligent, il ne pouvait alors participer, préoccupé de littérature, de philosophie, et trop profond pour s’intégrer. Et c’était comme si ces gens n’avaient pas évolué, n’étaient pas sortis de l’insignifiance, et parvenus à l’âge adulte, ça donnait quelque chose d’absolument grotesque et choquant, révoltant. Et ces animateurs, ces shows étaient plébiscités par des millions d’hommes et de femmes, sur toutes les chaînes de TV et de radio. C’était comme une tyrannie du grand nombre, et l’imposition permanente de tout ce qui dégrade en l’homme. Et les hommes d’affaires entretenaient cette médiocrité, la favorisaient. Et les politiciens, lâches, cherchaient à plaire. Ainsi, ils prétendaient aimer, ou regarder ce genre d’émissions, parce qu’elles étaient populaires. Et ils le faisaient savoir. Et il leur fallait prétendre aimer le foot, le tour de France, s’y montrer. Pire que des putes ! Eh bien, Brian n’aimait pas le foot, et il méprisait tous ces joueurs décérébrés crachant lamentablement sur le terrain

 

Après s’en être pris à l’animateur, Kyrill Hamdoulah,, qui lui semblait la pire expression de l’époque, il était juste de s’attaquer à l’homme d’affaires infâme qui tirait les ficelles, et encourageait l’abrutissement des masses, le puissant Laurent Jolloré. Un type à éliminer, sûrement. Lui et tant d’autres tyrans, industriels, hommes de médias, politiques, contribuaient à maintenir ce système, qui leur était avantageux. Il fallait commencer par une ordure de

premier plan. Laurent Jolloré serait sa prochaine cible.

 

Plongé dans ses réflexions, Brian eut l’envie de lire Zarathoustra pour prendre des forces. Bizarrement, il ne l’avait jamais lu en entier. Quelque chose de naïf chez Nietzsche le rebutait. Il lui préférait Freud, Nietzsche sans le délire en quelque sorte, même si moins poétique. Lou Andréas Salomé ne s’y est pas trompé, elle qui pris Freud pour maître. Mais la lecture d’une adaptation en bande dessinée lui en montra la richesse et de nombreuses similitudes avec sa propre pensée.

 

Relisant les Taoïstes, quelque chose le heurtait un peu chez leurs principales figures. Celles-ci louaient l’ignorance et fustigeaient la technique. Mais est-ce aller dans le sens de l’accroissement ? Intelligent et énergique, peut-on se renier et travailler contre soi et ses facultés ? Ainsi des architectes se stimulent en créant des tours toujours plus hautes, merveilles de technologies et d’ingéniosité. Et par ces créations, ils s’expriment, développent leurs dons, prennent leurs places, se déploient. Devraient-ils se limiter, s’empêcher volontairement  de fructifier leurs virtualités, de se pousser jusqu’au bout ? Cela semblerait contre nature, dans le sens d’un détachement artificiel, et à l’ascèse, au renoncement Chrétien, Bouddhiste, Hindouiste, Taoïste, nihiliste, Schopenhauerien, Brian préférait les visions de Spinoza, Darwin, Nietzsche, plus cohérentes et stimulantes.

 

Repost 0
Published by Lawrence King
commenter cet article
12 juillet 2017 3 12 /07 /juillet /2017 14:01

 

La vie ne présente un intérêt, pour un homme, que tant qu'il peut séduire de belles jeunes filles. Passé ce cap, il n'y plus de but! Le titre d'un roman de Romain Gary, "Au delà de cette limite, votre ticket n'est plus valable" l'exprime très bien.

Parfois, Brian était submergé par des images violentes, qui lui semblaient détruire son individualité, et sous emprise de ces associations mentales, il entrait en état de sidération, de profond malaise, de prostration. Il s'était intéressé à différentes thérapies pour soigner ses blessures. Mais il semblait trop complexe pour entrer dans le monde des thérapies calibrées. Il avait côtoyé une association de cognitivo comportementalistes, mais leurs théories s'avéraient sans profondeur, et leurs partisans d'un esprit sectaire, et très limités intellectuellement. Il avait fait connaissance avec un type dont la mère l'étouffait, et qui d'ailleurs voulait le faire lobotomiser à la manière actuelle, à savoir lui planter des électrodes empêchant de penser dans le cerveau pour être moins envahi de troubles compulsifs. Procédé terriblement invasif pour une pathologie dont quelques séances de sport diminuent l'impact, et qui surtout occulte la véritable origine des problèmes, en l'occurrence la mère. Cette mode normative des TCC se veut en phase avec une société où les individus doivent s'adapter coûte que coûte plutôt que se trouver eux-mêmes. Mais un type qui procède à des rituels excessifs, ce que nous faisons tous dans une moindre mesure pour donner un semblant de régularité au chaos et à l'imprévisibilité menaçante, sait très bien qu'il n'y a pas de causalité entre ses exercices et le but recherché. Mais plus encore qu'un accident survenant s'il ne s'y livrait, la face négative, il croit sans en être dupe que s'y livrer le protège, ainsi que ses proches, la face positive, et c'est cette illusion protectrice qui l'enchaîne, et qui le pousse à ses rituels excédants. Or, comme il sait que ses schémas de pensée sont absurdes, ce n'est pas là-dessus qu'il doit travailler, mais bel et bien sur l'angoisse à l'origine de ces symptômes, car sa présence le contraindra toujours malgré sa rationalité, et tant que le besoin pathologique de protection dominera. Les psychanalyses l'emportent donc sur les TCC, et leurs chefs de file, ces nullités intellectuelles fermés à toute philosophie.

La mode du retour à la méditation, popularisée sous le terme de "mindfulness" ou "pleine conscience" est plus stimulante. Par exemple, observer ses associations d'idées pour prendre de la distance et ne plus s'y enchaîner est une expérience libératrice. Et puis méditer sans dépendre de traditions, bouddhisme, hindouisme, taoïsme, envers lesquelles on peut émettre de sérieuses réserves. Mais il y a un côté agaçant dans son omniprésence, son manque de recul critique, son déracinement de la philosophie et de la sociologie. Christophe André, Matthieu Ricard, le Dalaï lama (aucune sagesse), Thich Nath Han, Fabrice Midal, Frédéric Lenoir, comme autrefois Krishnamurti, Aurobindo ou Arnaud Desjardins, écrivent des dizaines de livres, où ils ressassent les mêmes niaiseries et platitudes, comme Eckart Tollé, Paulo Coelho ou Laurent Gounelle dans un versant développement personnel. Il y a même un aspect réactionnaire très fort chez Christophe André, un esprit bigot, moralisateur qui exaspère, et un rejet de la psychanalyse à laquelle il n'a rien compris (rapport névrose et sexualité, phobie et impossibilité de s'autonomiser psychiquement par ex), et dont il semble avoir bien besoin. Ferait mieux de s'occuper de la poutre dans son œil que de nous soûler avec ses conseils éternellement ressassés et infantiles. Quant à ce pauvre Fabrice Midal louant les vertus de la reine des psychotiques, Sainte Thérèse de Lisieux, occultant sa folie au profit d'une valorisation médiatique toute récente du mysticisme, c'est sombrer si bas qu'il n'y a sans doute plus d'espoir pour lui.

Et puis tous insistent sur l'instant présent, qui n'existe pas. Il n'y a que de l'impermanence, du changement, des mutations comme nous l'enseignent Héraclite, Bergson ou le YI King. La "sensation" de coïncider avec l'instant, à la rigueur, peut être la conséquence d'une saine actualisation de puissance, d'une adéquation maximale entre ses possibilités et ses réalisations, mais elle ne doit pas être recherchée pour elle-même, comme cause d'un bonheur factice. C'est forcer les choses, mettre la charrue avant la bœufs, un crime contre la logique naturelle.

Brian avait aussi entendu vanter, dans un séminaire de "pleine conscience", la sagesse des peuples africains qui seraient épanouis parce qu'ils vivraient l'instant présent. En réalité, les membres de communautés traditionnelles sont toujours pris dans un flux d'interactions qui les éveillent. Ils font ce qu'ils ont à faire, poussés par la nécessité. Ils ne souffrent pas de la solitude que nous connaissons et leur bonheur vient de là.

Heureusement, il existe des êtres qui ont réellement quelque chose à dire, et parmi ces exceptions, Brian appréciait la thérapeute Alice Miller, le psychiatre Irvin Yalom, l' iconoclaste François Roustang. Bien sûr, il ne partageait pas toutes leurs vues, mais il leur accordait du crédit. Des êtres à qui on allait laisser la vie sauve! Du moins pour les survivants.

Toutes ces images qui assaillaient Brian, d'où venaient-elles? D'une succession de violences subies, d'un traumatisme originel plus ancien, d'un moment fondateur, fragilisant, que des épisodes déstructurants avaient renforcé, jusqu'à l'écoeurer de l'humanité, l'en éloigner et lui rendre impossible le retour, les groupes humains lui évoquant l'annihilation de sa personnalité, sa négation, et son extraordinaire intelligence la refusant? Il avait parfois de lointaines réminiscences, des résurgences, de quelque chose de peu clair et d'enfoui, d'enfui. Et il n'avait pas pu le colmater. Sans "témoins secourables", il avait toujours été extrêmement seul. Peut-être la nature le voulait-il ainsi! Sans réciprocité, il s'était formé, avait fructifié ses dons, avait surcompensé l'absence, mais soutenu, compris, écouté, ne se serait il pas arrêté en chemin, inhibant sa pensée et la modelant sur les préjugés, les opinions dominantes, se contraignant avant l'émergence de l'originalité et du danger? De toute façon, quelques soient ses causes et  ses effets, cette solitude l'avait contraint au malheur. Quant à sa puissance? N'y avait-il pas une place à trouver pour les gens comme lui dans une société si coercitive et médiocre, un lieu, un espace où et se faire comprendre, communiquer? Un mont analogue?

Le sens de la vie le bonheur, car sans recherche de justification, de sens, donc immersion dans le sens, coïncidence avec le sens, donc avec le temps. Le bonheur la vraie définition de vivre l'instant présent, car coïncidence avec le temps, pas de temps perdu., et pour Brian vivre l'instant, être heureux, le sens, tuer des malfaisants!

 

Repost 0
Published by Lawrence King
commenter cet article
5 juillet 2017 3 05 /07 /juillet /2017 15:03

A propos d'eugénisme, on s'est mal servi des travaux de Darwin, avec Francis Galton, qui prônait la survie des plus aptes, le "Darwinisme social" ou l'ultra libéralisme. Darwin ne partageait pas les vues de Malthus, pour qui l'Etat ne devait pas aider les plus pauvres, et leur permettre de se reproduire, pour ne pas dégrader l'espèce. Pour Darwin l'entraide, la coopération, la fraternité prenaient le pas en l'homme sur la sélection naturelle. Mais il n'y a là rien à priori de vertueux, il ne s'agit pas de principes immuables, car être charitable était pour Darwin utile à l'espèce humaine, mais qu'aurait il souhaité, quelle aurait été sa morale s'il était avéré que la guerre, la destruction des plus faibles renforçait ou pouvait renforcer l'aptitude à survivre de l'humanité? Eh bien, tout se joue dans le conditionnel. Comme on ne sait pas les effets à long terme d'une sélection forcée, la position de Darwin est surprenante et quelque peu paradoxale, puisqu'elle va à l'encontre du principe "tuons en dix pour en sauver des millions". Il écrivait que dans la politique Malthusienne, on se servait de moyens désastreux pour une fin improbable, incertaine. En fait, c'est l'inverse de "la fin justifie les moyens". C'est ce qui sauve Darwin des utopies cauchemardesques, et lui donne un recul critique, une sagesse absente chez Marx, qui, il est vrai, souffrait de conditions économiques différentes, lui donnant à souffrir l'aliénation dans sa chair. De même, Darwin, athée, ne croyait pourtant pas, à l'inverse de Marx, qu'il fallait forcer les hommes à abandonner toute croyance religieuse. Il pensait que ce n'était pas sain de faire ainsi, que les hommes devaient y venir progressivement par eux-mêmes, quand ils seraient prêts. Après le violent retour du religieux, il semble que les tentatives idéologiques contre l'obscurantisme aient été trop radicales pour être assimilées par les masses. Darwin semble là encore l'emporter.

Une autre tendance contemporaine qui agaçait Brian, c'était la théorie du genre. Il n'y aurait pas de différence fondamentale entre les sexes, le culturel l'emporterait sur le biologique chez l'homme, pas de sens maternel chez la femme... Cela défiait le bon sens. On allait même jusqu'au macabre. Un type qui se prendrait pour un manchot au fond de lui-même voudrait qu'un médecin lui coupe un bras, il passerait pour fou, et un médecin acceptant de lui couper le bras serait poursuivi. Mais un homme qui se sent femme et veut se faire couper le sexe, on l'accepte et ça devient légal. Et les psychiatres inventent des pathologies, comme l'hyper activité, qu'ils prétendent guérir à force de médicaments, mais un homme qui se prend pour une femme, ça devient normal. Et si un homme se prend pour un éléphant, suffira t il de lui greffer une trompe et de grandes oreilles pour qu'il le devienne? Ineptie toujours recommencée des psychiatres, affligeante, et d'une société devenue folle!

Tout ce délire est inspiré, dans la succession du Cartésianisme, par l'existentialisme, pour qui "l'existence précède l'essence" seulement en l'homme, et de ce fait introduit une rupture radicale entre l'animal et l'homme. Mais l'existentialisme est un néant intellectuel, sans fondement solide, un jeu de concept sans racines, et l'homme, en réalité, n'est pas "libre parce qu'il est homme et homme parce qu'il est libre", mais essentiellement un animal, une bestiole, un corps doué de potentialités, et si on peut se perfectionner, fructifier ses dons, voire reconfigurer certaines parties de son anatomie, il n'est jamais bon de vouloir s'affranchir de la nature, de se croire "un empire dans un empire", et de passer outre. Délire de toute puissance, anthropocentrique, de qui croit être le "maître et possesseur de la nature", et n'en est qu'un infime partie, sans plus de valeur qu'un fourmi pour l'Univers.

Quand Pascal écrit "mais quand l'univers l'écraserait, l'homme serait encore plus noble que ce qui le tue, puisqu'il sait qu'il meurt, et l'avantage que l'Univers a sur lui, l'Univers n'en sait rien", c'est encore de l'anthropocentrisme injustifié, d'abord parce que, pour que la conscience émerge en l'homme il faut que l'Univers ait les propriétés nécessaires pour cette émergence, donc quelque part qu'il est aussi conscient, ensuite parce que l'homme une fois écrasé, il n'en sait plus grand chose. D'avoir conscience que l'Univers l'écrase, ça lui fait une belle jambe!

Au verbiage métaphysique de Levinas glosant sur le visage humain exprimant l'infini, véritable fumisterie, Brian opposait "l'expression des émotions chez l'homme et les animaux" de Darwin, qui expose l'étroite parenté entre les espèces, le visage de l'homme ne dévoilant pas davantage de vulnérabilité divine que les grimaces du singe n'en manifestent.

 

Repost 0
Published by Lawrence King
commenter cet article

Présentation

Recherche

Liens